Velorio de Abuelo Ángel Manuel Galagarza

Takahi Guatiao,

Esperamos que estas palabras los encuentren a ustedes y a sus seres queridos en buen salud y espíritus.

Familia, queremos invitarlos al velorio de Abuelo Ángel Manuel Galagarza (“Abuelo Manuel”) del Consejo de Ancianos Taíno en Borikén que se llevará a cabo hoy, 16-dic-2008, en La Funeraria Fuente de Luz en Vega Baja (pueden llamar al (787) 858-7273 para direcciones y más información). Para los que no pueden venir, por favor únanse a nosotros en espíritu con sus oraciones para la partida del Abuelo a Koabey.

Que YaYa Guaturey Bendiga Abuelo Manuel y todos sus seres queridos, ahora y siempre.

Omá Baharí (Con Respeto),
Tio Bo Guatukan (Bendiciones Ancestrales),
Amor, Abrazos, Paz, Bendiciones y Taíno-tí,
Joanna, Emilio y Familia
jsaviles1@gmail.com

Petición y llamado para que se abandone la propuesta del Monumento a Colón en Borikén (Puerto Rico)

Recordando que: En 1492 Cristóbal Colón comenzo una campaña de genocidio en contra de los Pueblos Indígenas que comenzo con las naciones Taína, Karibe y Arawaka, y se extendio por el resto de las Americas, y

Recordando que: Cristóbal Colón fue el primer comerciante trans-Atlántico de esclavos en el Hemisferio Occidental, y

Reconociendo que: Cristóbal Colón es un símbolo, no del hombre, sino del imperialismo, colonialismo y genocidio, y

Reconociendo además que: El imperialismo y el colonialismo se manifiestan continuamente con la explotación de la humanidad y la Tierra, al igual que en el desarrollo de las violaciones a los derechos de los Pueblos Indígenas,

POR TANTO QUEDA RESUELTO: Nosotros, los abajo firmantes llamanos a The Holland Group, Inc y a la Ciudad de Mayagüez a que abandonen sus planes para levantar un monumento a Cristóbal Colón en la isla de Borikén (Puerto Rico) en el 2010. Este proyecto propuesto no es tan solo ofensivo para los Taínos, Karibes y Arawakos locales y otros Pueblos Indígenas, sino que es una ofensa a todos los pueblos de buena conciencia alrededor del mundo.

Firme aqui: http://www.thepetitionsite.com/2/say-no-to-columbus

Relator Especial de la ONU denuncia acciones anti-indígenas en Bolivia

GINEBRA -- El Relator Especial sobre la situación de derechos humanos y libertades fundamentales de los indígenas, Sr. James Anaya, condena la reciente ola de violencia en los Departamentos de Beni, Pando, Santa Cruz y Tarija, en Bolivia, que pone en peligro especialmente a los pueblos y personas indígenas y a las instituciones que trabajan en su defensa:

“Condeno los actos de violencia contra grupos indígenas y campesinos, así como las amenazas graves a sus representantes”. El Relator Especial expresa preocupación que estos ataques se producen en el contexto de una política sistemática de autoridades de los Departamentos mencionados contra los esfuerzos del Gobierno de Bolivia por garantizar los derechos indígenas. La violencia ha producido hasta el momento varias decenas de muertos, más de un centenar de heridos y un número todavía indeterminado de personas desaparecidas.

“Denuncio particularmente los asesinatos del 11 de septiembre de 2008 en Porvenir, Departamento de Pando, que consistió en una emboscada de paramilitares contra miembros de la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando (FSUTCP) y estudiantes de la Normal de Maestros de Filadelfia, la mayoría indígenas”.

También señala el Relator Especial que esta serie de agresiones ha resultado en la toma y destrucción de sedes e instalaciones de organizaciones indígenas y campesinos, incluyendo las de la Confederación del Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), la Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (CPESC), el Centro de Estudios Jurídicos e Investigaciones Sociales (CEJIS) y el Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA). Las instalaciones de medios de difusión gubernamentales o independientes también han sufrido devastación.

El Relator Especial hace un llamamiento urgente a que se suspenda la violencia y exhorta a las autoridades del Estado a adoptar todas las medidas necesarias, de acuerdo con los principios internaciones de derechos humanos, para proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los de grupos indígenas y campesinos afectados. Además, insta al Estado a investigar seriamente las violaciones a los derechos humanos y llevar a la justicia a los responsables, así como a asegurar la no repetición de hechos similares. El Relator Especial también exhorta a todos los actores involucrados a buscar consensos y encaminarse a una vía de dialogo y de entendimiento sobre la base de la tolerancia y respeto a los derechos humanos.

Tanto el Relator Especial anterior sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, Profesor Rodolfo Stavenhagen, como el Relator Especial actual, Profesor James Anaya, han expresado su preocupación sobre actos discriminatorios y racistas contra los pueblos indígenas en Bolivia, a través de comunicados de prensa de 10 de abril de 2008 y 4 de junio de 2008, respectivamente.

Aniversario del Grito Taíno de Caguana

13 de julio del 2008

Querido Guatiaos:

Un saludo cordial de parte de los miembros del Consejo General de Taínos Borincanos.

Te invitamos a participar en la celebración del Aniversario del Grito Taíno de Caguana que se llevará a cabo desde el jueves, 24 de julio del 2008, hasta el domingo, 27 de julio del 2008, en el campamento de Roberto Bonilla de Tanama Tours.

Adjunto les incluimos los propósitos y objetivos de las actividades en Caguana y el programa de la actividad.

Si desean participar en esta celebración, favor de comunicarte con nosotros para registrar y obtener direcciones en como llegar al (787) 643-4526 (cel.-Anaca), (787) 858−4855 (H-Abuela Shachira), ó al (787) 325-2777 (cel.-Joanna). También se pueden comunicar por e-mail al anacaotoao@hotmail.com (Anaca) ó JSAviles@prtc.net (Joanna).

Bo-matum. Que la Luz del Creador te Bendiga siempre.

Tio Bo Guatukan y Taíno-tí,

Elba (Anaca) Lugo Pérez
Presidenta

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4to ANIVERSARIO DEL Reclamo sagrado y GRITO TAÍNO DE CAGUANA
24 al 27 de Julio, 2008
Caguana, Utuado, PR

Propósitos y objetivos de la Actividad en Caguanas

El Consejo establece que el propósito principal de esta actividad es conservar, proteger y defender al Centro Ceremonial de Caguana y la integridad general de todo su entorno, como para todos los yacimientos ancestrales. Esto incluye el bosque, el río, y todo lo que compone la totalidad de este centro ancestral asociado con Caguana. Este centro sagrado guarda importantes aspectos de nuestro origen, prehistoria y espiritualidad. También tiene objetos ceremoniales, restos humanos funerarios, vestigios relevantes sobre la vida de nuestros Ancestros, los cuales deben ser preservados para futuras generaciones.

Como iniciativa de nuestra organización se realiza esta celebración la cual es un Reclamo Sagrado de respeto a nuestros Ancestros Indígenas. El Consejo y todos los que se unen a este esfuerzo desean que se respete la integridad espiritual de este lugar sagrado.

Deseamos resaltar que este legado es patrimonio Nacional y Universal. Este yacimiento nos brinda una fuente cultural única a través de sus petroglifos sobre nuestro origen como Pueblo y Nación Indígena en el Caribe, en el mundo y en el universo.

Programa de Actividades *

Cada persona es responsable de estar listo y llegar a tiempo a las actividades en el programa. Se hará llamada general para el comienzo de cada actividad con el caracol. Traer sus alimentos para todas las comidas.

* El programa es sujeto a cambios en caso de circunstancias fuera de nuestro control

Jueves, 24-Julio-2008

9:00 AM -10:00 AM Llegada del Staff del Consejo a Caguana

10:00 AM – 12:00 MD Montaje del Campamento y Preparación del Campo
(Casetas, Fogata, Fogón, Jachos, Habitaciones, Decoraciones y otros)

Lugar: Expediciones Tanamá, Casa de Roberto Bonilla
Caguana, Utuado, PR 00611
Roberto Bonilla
(787)894-7685 (oficina)
(787)201-9174 (celular)
tanamatours@yahoo.com (E-mail)
http://www.puertoricoadventures.com/

12:00 MD – 1:30PM Receso y Almuerzo

1:30 PM – 3:00 PM Reunión del Consejo para dilucidar detalles por menores y otros asuntos para esta actividad (se tomaran notas de asuntos no relacionados a la actividad para poder discutirlas en otra reunión)

3:00 PM – 3:30 PM Merienda, Refrigerios y Café

4:00 PM – 5:30 PM Preparación Espiritual y Anclaje Energético para la Apertura Oficial del Circulo Sagrado

6:00 PM en adelante Apertura Oficial del Círculo Sagrado
Encendido del Fuego Sagrado
Meditación
Areito, Música, Compartir y Cena

12:00 MN Cierre del Círculo Sagrado


Viernes, 25-Julio-2008

6:00 AM Saludo al Amanecer
Toque del Guamo
Apertura del Circulo Sagrado
Encendido del Fuego Sagrado
Oración

8:00 AM – 10:30 AM Entrada al Centro Ceremonial de Caguana
Ceremonia Reclamo Sagrado Grito Taíno

10:30 AM Retorno al Campamento
Montaje de casetas de invitados y miembros del Consejo Montaje del Campamento y Preparación del Campo

12:30 PM – 1:30 PM Receso y Almuerzo

1:30 PM – 5:00 PM Taller (Tentativo)

5:00 PM – 6:00 PM Receso y Cena

6:00 PM – 7:00 PM Ceremonia Protocolo Grito Taíno
Entrega Placa y Proclama

7:00 PM en adelante Circulo Sagrado
Areito, Música y Compartir

12:00 MN Cierre del Círculo Sagrado


Sábado, 26-Julio-2008

6:00 AM Saludo al Amanecer
Toque del Guamo
Apertura del Circulo Sagrado
Encendido del Fuego Sagrado
Oración

8:00 AM – 9:00 AM Desayuno

10:00 AM – 12:00 MD Charla (Tentativa)

12:30 PM – 1:30 PM Receso y Almuerzo

1:30 PM – 4:00 PM Ceremonia de Agua
Disfrutar en el Río
(Hay que buscar una piedra para el Taller sobre Lenguaje de las Piedras)

5:00 PM – 6:00 PM Taller Sobre Lenguaje de las Piedras – Margarita Nogueras Vidal

6:00 PM – 7:00 PM Receso y Cena

7:00 PM en adelante Areito, Música y Compartir

12:00 MN Cierre del Círculo Sagrado


Domingo, 27-Julio-2008

6:00 AM Saludo al Amanecer
Toque del Guamo
Apertura del Circulo Sagrado
Encendido del Fuego Sagrado
Oración

9:00 AM – 10:00 AM Desayuno

10:00 AM – 12:00 MD Charla (Tentativo)

12:00 PM – 1:00 PM Receso y Almuerzo

1:00 PM – 3:00 PM Levantar Campo y Recoger

3:00 PM Cierre del Círculo Sagrado

Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas

Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas - Informe sobre el séptimo período de sesiones - 21 de abril al 2 de mayo de 2008.

Estimados amigos del Foro Permanente,

Quisiera informarles que el Reporte de la Séptima Sesión de UNPFII, se encuentra ya a la disposición en todas las lenguas oficiales de Naciones Unidas y que se puede acceder a ellas en el sitio web. http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/

4ta Jornada Indigena Taina en Jayuya

En peligro de desaparecer invaluable tesoro taíno

La erosión y la intervención humana han dañado las inscripciones de decenas de petroglifos en San Lorenzo. ÁNGEL M. RIVERA

Esos petroglifos son joyas del arte rupestre taíno.

Por Ricardo Cortés Chico / rcortes@elnuevodia.com

San Lorenzo – No tuvo más que abrir el portón de atrás de su casa, bajar unas escaleras y caminar sobre algunos peñones para llegar hasta las inscripciones que por más de 500 años ha guardado el río Grande de Loíza.

Eddie García, de 56 años, sólo sabe que están allí, que como esas hay montones en este cuerpo de agua y que poco a poco se están borrando. No sabe de historias relacionadas a los petroglifos ni qué significan.

El tesoro arqueológico detrás de su casa en el sector Los Diez del barrio Quebrada Honda es, sin embargo, una de las mejores muestras del arte rupestre taíno. Muestran distintas formas, algunas que parecen caras, ranas, pulpos, entre otras. No obstante, son tan sólo un pedazo de una gran herencia arqueológica encontrada en la zona central y este del País.

“El arte rupestre es el inicio de la escritura. Todas las formas de escritura empezaron con grabados e imágenes que representaban algo y querían comunicar ese algo” Carlos Pérez, arqueólogo


Según el arqueólogo del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), Carlos Pérez, Caguas, San Lorenzo, Las Piedras, Juncos y Gurabo, son de los pueblos con más ejemplos de arte rupestre.

Se estima que en el río Grande de Loíza hay más de 200 petroglifos. Sólo en San Lorenzo, hasta el momento, se han encontrado unos 12 lugares con concentraciones de inscripciones y 10 yacimientos en terrenos cercanos al cauce.

En el río Guayanés se han registrado unas cinco piedras que contienen, entre todas, unos 70 petroglifos. En algunos casos se ha podido determinar un patrón en la distancia entre las localidades con arte rupestre de unos 100 metros. Una de las teorías existentes es que son marcas en el río para su navegación.

Pero la importancia de estas inscripciones no permanece únicamente en el ámbito arqueológico, sino que representa un potencial atractivo turístico para la zona.

Intento Fallido

En el 2002 el Departamento de Arte y Cultura del municipio de San Lorenzo entabló una colaboración con el Programa de Arqueología del ICP con la idea de trazar una ruta indígena con los petroglifos para así atraer turistas.

La iniciativa, sin embargo, “quedó en nada” tras el cambio de gobierno en el 2004, explicó el arqueólogo..

Fuente: El Nuevo Dia

Delicado tesoro de nuestro pasado taíno

Los petroglifos de Caguana estaban impregnados con hongos y algas.

Por Ricardo Cortés Chico /

rcortes@elnuevodia.com

UTUADO - Cuidadosamente, Rigoberto Román mojaba con un paño los alrededores de la inscripción de piedra. Los movimientos eran circulares y precisos. No podía adentrarse en las líneas grabadas en la piedra que formaban la llamada “mujer de Caguana”. Por 20 años, Román, uno de los encargados del mantenimiento del Parque Ceremonial Indígena de Caguana, vio cómo poco a poco estas piedras que contienen de las más famosas muestras del arte rupestre taíno fueron deteriorándose por el hongo y las algas que se le impregnaban.

Ayer, sin embargo, era parte de cerca de una docena de personas que trabajaban en la limpieza y restauración de estas piedras. Los resultados, que iniciaron el martes, lo complacían.

“Esto ahora resalta. Era algo que querían los visitantes porque ya no se veían los dibujos. Se necesitaba esto con urgencia”, dijo mientras señalaba los contrastes entre las áreas ya trabajadas y las aún por trabajar que conservaban colores opacos.

Según Laura del Olmo, directora del Programa de Arqueología del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), estaban afectadas por varios tipos de algas y hongos, característicos en las zonas húmedas del centro de la Isla. La última vez que se realizó este tipo de limpieza fue en el 2004, pero debido a la gran concentración de humedad en el área volvió a resurgir.

“Estaban bien malitas. Casi ni se distinguían los diseños”, dijo Del Olmo, al precisar que en la plaza principal hay al menos unos 22 petroglifos.

La funcionaria señaló que la limpieza de la mayor parte de las algas se realiza aplicando una solución de agua destilada, acetona, alcohol y jabón no iónico. Para sacar el liquen, compuesto de algas y hongos, se aplica un biocida y luego se le colocan bolsas oscuras sobre la piedra para evitar la luz solar.

Del Olmo señaló que el ICP realizará, además, otras mejoras al parque ceremonial, como la estabilización de las piedras alrededor de los bateyes, la construcción de trincheras para evitar inundaciones en las plazas y la creación de veredas para que en eventos de lluvias los visitantes puedan apreciar las instalaciones.

Sostuvo que el museo, en remodelación hace varios años, estaría listo para finales de este año, lo que complementará significativamente los ofrecimientos del parque.

De hecho, Del Olmo y el arqueólogo Pedro Alvarado señalaron que dentro de las consideraciones futuras del parque se encuentra trasladar las piezas con los petroglifos más impresionantes dentro de un ambiente controlado en el museo y colocar réplicas en la plaza.

Fuente: El Nuevo Dia

Mensaje de la Abuela Shachira y Familia

DE PARTE DE ABUELA SHACHIRA Y FAMILIA:

Takaji Familia,

La Abuela Shachira y su familia les da las gracias a todos que han orado mientras la Abuela estuvo recuperando. La Abuela desea que sepan que ella ha sentido su amor, calor, oraciones y buenos pensamientos en todo momento durante estos días.

La Abuela quiere informarles que ella se siente mejor y que ahora puede recibir llamadas y visitas. Le pedimos que las personas que visiten a la Abuela en su casa mantengan las visitas cortas y positivas, y que las llamadas también sean positivas. La Abuela necesita mantenerse tranquila en todo momento debido al estado frágil de su corazón. Lo que la Abuela continua necesitar son sus llamadas, visitas, oraciones, buenos pensamientos, energía positiva, y, sobre todo, su amor.

Así que la Abuela le pide al Pueblo Taíno que por favor siguen Unidos en el Amor del Creador que se refleja en cada Taíno con el Cemí Blanco lo cual es la fortaleza de nuestro pueblo.

Bo-matum (Gracias).

Omá Baharí (Con Respeto),
Tio Bo Guatukan (Bendiciones Ancestrales),
Con Amor, Abrazos, Paz y Taíno-ti (Honramos lo Bueno / la Luz en Tí),
Joanna y Familia

DE PARTE DE ABUELA SHACHIRA Y FAMILIA:

Takaji Familia,

La Abuela Shachira y su familia les da las gracias a todos que han orado mientras la Abuela estuvo en el hospital. La Abuela quiere que sepan que ella ha sentido su amor, calor, oraciones y buenos pensamientos.

Aunque la función de su corazón ha diminuido, ella sigue luchando. Así que la familia de la Abuela les pide que sigan orando por ella mientras ella continua su batalla y que oren por sus hijos, María y CheChe.

La Abuela ha pedido que cualquier correspondencia o mensaje para ella o su familia se manden por e-mail para minimizar las llamadas y que los e-mails se dirijan a mi dirección de e-mail (JSAviles@prtc.net) ya que la Abuela y su familia no tienen acceso al Internet. Por lo tanto, toda comunicación de la Abuela se estará haciendo a través de mi dirección de e-mail hasta nuevo aviso.

Le pedimos a nuestros hermanos y hermanas que esperen hasta que la Abuela este más fortalecida para que la visiten según la recomendación del doctor. Ella esta en gran necesidad de descanso y tiene que estar tranquila en todo momento debido al estado frágil de su corazón.

Le pedimos que las personas que visiten a la Abuela en el hospital mantengan las visitas cortas y positivas. La Abuela no debe hablar o excitarse por ahora. Lo que más necesita la Abuela en estos momentos son sus oraciones, buenos pensamientos y energía positiva.

La Abuela le pide al Pueblo Taíno que por favor se mantengan unidos en el Amor del Creador que se refleja en cada Taíno con el Cemí Blanco. Esa es la fortaleza de nuestro pueblo.

La Abuela Shachira y su familia les desean a todas las madres un Feliz Día de Madre lleno de amor y felicidad.

Omá Baharí (Con Respeto),
Tio Bo Guatukan (Bendiciones Ancestrales),
Con Amor, Abrazos, Paz y Taíno-ti (Honramos lo Bueno / la Luz en Tí),
Joanna y Familia

4ta Jornada Indígena-Taína 2008 - 16 y 17 de Agosto 2008

Auspiciado por el Municipio Autónomo de Jayuya y C.A.T.T.A.-COOP, Inc.

El sábado y domingo, 16 y 17 de Agosto 2008, se llevará a cabo la 4ta Jornada Indígena-Taína 2008 en Jayuya en las facilidades de CEDETRA en el Bo. Coabey, Carr. 144 - Km. 9.3

- ¡Bienvenidos a la 4ta Jornada Indígena-Taína 2008!
- Dedicatoria a los Niños y Jovenes de Boriké
- Proclama del "Dia del Indio Puertorriqueño"
- Comunicado de Prensa
- Información del Afiche Promocional
- Actividades Programadas
- Colectiva de Obras de Arte - "¡Areyto! Nuestra Historia En El Hoy"
- Nuestros Auspiciadores

Tainos de Boriken Dicen Presente con la UCTP

Photo: Karaira Gandia (UCTP) y Valeriana Shashira Rodriguez Valentin (Consejo General de Tainos Borincanos)

UCTP Noticias Taino - Representantes del Consejo General de Tainos Borincanos renovaron sus lazos sagrados con la Confederación Unida del Pueblo Taino en una ceremonia especial de unificación el Sábado, 26 de Abril de 2008. La líder Kasike Elba Anaka Lugo Perez y Anciana Valeriana Shashira Rodriguez Valentin del Consejo Taino de Boriken hizo el viaje desde Puerto Rico para desenvolverse con representantes de UCTP así como participar en la séptima secsión del foro permanente de cuestiones indígenas del UNO.

Las Naciones Indigenas Arahuaco, Carib, y Taíno Reafirman su Union en las Naciones Unidas

Nueva York, Nueva York (UCTP Noticias Taino) – Líderes de las naciones indígenas Lokono Arahuaco, Kalinago Carib, y Taíno renovaron su solidaridad en una reunion especial y ceremonial recibida por el Embajador Crispin S. Gregoire de Dominica y la Confederación Unida del Pueblo Taíno el Viernes, 25 de abril de 2008.

El evento ocurrió en la Misión Permanente de Dominica en las Naciones Unidas en honor al Kasike Kalinago Charles Williams y la firmacion de la Declaración de Unidad entre la Nación Kalinago Caribe de Dominica y la Confederación Unida del Pueblo Taíno (UCTP).

La celebración tambien ha rendido reconocimiento a el décimo aniversario de UCTP desde el establecimiento de la Confederación.

Photo: Kasike Damon Corrie (Arahuaco), Kasike Charles Williams (Caribe), Kasike Roberto Mukaro Agueibana Borrero (Taino) en las Naciones Unidas.

Veredicto a favor de la arqueología

Jueza declara culpable a los primeros arrestados por violar la ley que protege patrimonio histórico de Puerto Rico

El trío hallado culpable de saquear un yacimiento arqueológico enfrenta condenas de hasta cinco años de cárcel. Archivo

Por Keila López Alicea / keila.lopez@elnuevodia.comEsta direcci�n de correo electr�nico est� protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla

La lucha de los arqueólogos puertorriqueños contra los saqueadores de yacimientos comenzó a rendir frutos esta semana, cuando una jueza del Tribunal Superior de Mayagüez declaró culpable a tres hombres acusados de saquear una excavación arqueológica.

La jueza Aixa Rosado Pietri encontró culpables el jueves a Luis A. Irizarry Ortiz, Rafael Ríos Ortiz y David Villanueva Román de delito grave bajo la Ley 112 de 1988 por saquear un sitio arqueológico en noviembre pasado.

“Esto es un hecho histórico para la arqueología en Puerto Rico... Así demostramos que es posible proteger el patrimonio histórico con las leyes que tenemos, si se hacen valer”, expresó el arqueólogo José Ortiz Aguilú, quien está a cargo de la excavación saqueada en la finca Altagracia en el barrio El Maní de la Sultana del Oeste.

El arqueólogo explicó que la gravedad de los saqueos radica en que sacan los artefactos de su “contexto arqueológico”, el aspecto más importante para dichos estudiosos.

Según el fiscal del caso, Orlando Velázquez, el veredicto de culpabilidad fue posible gracias a las declaraciones de Ortiz Aguilú y de otros expertos, quienes explicaron el daño que causan los saqueos al estudio arqueológico.

“Esto es un precedente importante en el sentido de que se ejecuten de ahora en adelante las leyes que protegen el patrimonio histórico, que eso nunca se había logrado en Puerto Rico”, señaló Velázquez.

La vista de sentencia de este caso será el 6 de junio. Los inculpados ahora enfrentan condenas de entre 3 a 5 años de cárcel y multas de $5,000 cada uno.

Fuente: El Nuevo Dia

Pasión taína

El artista se convirtió en artesano en el renglón de talla de piedra, por el simple gusto de hacer replicas, en piedra, de los petroglifos que tanto admiró desde que era un niño.

Por Sandra J. Kuilan / skuilan@elnuevodia.com

Dorado - Cada persona que ve los petroglifos de figuras taínas que hay en la casa de Ángel Rafael Medina no puede evitar preguntarle de dónde los sacó o dónde los encontró.

Incluso, hay quienes, tratando de hacerle un favor, le advierten sobre las consecuencias de tener “piezas arqueológicas como esas”. Pero grande es la sorpresa cuando se enteran de que se trata de réplicas hechas por él.

¿De dónde nace tanto interés por lo taíno? Cuenta el artesano que su pasión por este arte comenzó en la escuela elemental José Nevares López, del barrio San José, en Toa Baja. “En la clase de Estudios Sociales leímos las leyendas de los taínos de Ricardo Alegría y yo jugaba a que era un indio. Me creía que era un indio”, relató.

En el 1996, comenzó a tallar un dujo en madera. Acababa de graduarse de Justicia Criminal, pero lo que siempre le llamó la atención fue la arqueología; especialmente la relacionada con la cultura taína. Entonces, sus herramientas de talla fueron un destornillador de paleta, un martillo y una hachuela.

“En el 1998, hice a Atabey exactamente igual a como lo encontraron en Utuado. Lo hice en caoba, pero luego pensé que la mejor forma de honrarlo era haciéndolo en piedra”, dijo.

Y luego de muchos años de admirar y respetar la cultura taína, Medina se convirtió en artesano en el renglón de talla de piedra, por el simple gusto de hacer replicas, en piedra, de los petroglifos que tanto admiró desde que era un niño.

Su labor comienza con mucha lectura e investigación de la figura a tallar. Trabaja rodeado de libros de historia y arqueología taína. Conoce la leyenda detrás de cada pieza que imita y habla de ellas con la seguridad de quien ha estudiando bien el tema.

La primera piedra que talló fue de un coquí taíno y se la regaló a la escuela Fernando Rosario Vázquez, de Vega Baja.

Aunque ahora trabaja sobre piedra, no ha abandonado del todo la talla en madera.
Una de sus obras más impresionantes es un pasamano que talló para su hogar. En un extremo tiene la cabeza de la serpiente emplumada seguida de otros símbolos.

Explicó que su intención fue contar, a su manera, la relación que hubo entre las culturas aborígenes de Mesoamérica con las caribeñas.

Con entusiasmo y preocupación, afirma que “en Puerto Rico la mayoría de la gente tiene un concepto equivocado de los taínos y no podemos conformarnos con lo que nos enseñan de la historia, que ha sido manipulada”.

Abrirán depósito arqueológico tras polémica por Jácanas

Evitará que valiosos hallazgos sean sacados de la Isla.

Por Sandra Caquías Cruz / end.scaquias@elnuevodia.com

La controversia que desató el yacimiento arqueológico Jácanas en Ponce, a metros de donde se construye la represa Portugués, dio paso a dos importantes proyectos dirigidos a preservar la arqueología: un depósito para piezas y un megaparque arqueológico.

El director del Instituto de Cultura Puertorriqueña, José Luis Vega, explicó que para el depósito arqueológico ya han evaluado dos lugares. Uno de ellos es un hangar en Isla Grande y el otro es un local en Canóvanas, propiedad de la Autoridad de Tierras. “Tenemos estudios de costos y esperamos que pronto Puerto Rico tenga el depósito arqueológico que tanta falta hace”, indicó.

El alcalde de Ponce, Francisco Zayas Seijo, reiteró por su lado su propuesta de ayudar con fondos municipales para que el depósito se establezca en la Perla del Sur, donde ya se han identificado sobre una veintena de yacimientos y donde se constituyó el grupo Ciudadanos por Jácanas para reclamar la conservación de la arqueología encontrada en los terrenos de esta ciudad.
sondeo

Uno de los yacimientos más importantes encontrados en Ponce es el Tibes y está a pocos metros de donde a mediados del pasado año se descubrió Jácanas. El director del ICP especificó otros tres yacimientos identificados, en esa zona, pero no han sido excavados.

Jácanas, con un batey bordeado de enormes piedras con petroglifos, recién comenzó a ser cubierto con una membrana sobre la cual colocarán un aluvión y más tarde material vegetal, indicó Aida B. Rivera Ruiz, directora ejecutiva de la Oficina Estatal de Conservación Histórica.

Rivera Ruiz explicó que es posible que, una vez se construya la represa, ocasionalmente el lugar quede bajo agua. Antes de ser encontrado el yacimiento, se proyectaba que en esa área iba a estar el depósito para la corteza terrestre procedente de la construcción de la represa. El hallazgo ocasionó un cambio de esos planes.

El director del ICP, quien indicó que ya se presentó un anteproyecto para el desarrollo del parque arqueológico en Tibes, dijo que comenzaron gestiones para que el desarrollo de Jácanas sea parte de las áreas recreativas que se construirán como parte del plan de mitigación por la represa.

Photo: El arqueólogo Natalie Bode Moutjoy resaltó con carbón un petroglifo en Jácanas.

Fuente: http://www.elnuevodia.com/diario/noticia/puertoricohoy/noticias/abriran_deposito_arqueologico_tras_polemica_por_jacanas/391280

Comunicado de Prensa: Represión a los descendientes del pueblo Taíno-Boricua y del pueblo de Puerto Rico

El Consejo General de Tainos Borincanos había pautado para el día 12 de abril limpiar el río Bucaná en Jácanas, Tibes, Ponce y su intento fue impedido por el Departamento de Recursos Naturales.

El Consejo General de Tainos Borincanos habiendo propuesto como parte de sus actividades pro-conservación y respeto, la limpieza del río Bucaná para resarcir el daño causado al yacimiento sagrado de Jacanas, Ponce, PR y a su integridad; ha realizado gestiones pertinentes por distintos canales de comunicación desde principios de febrero y nunca le fueron contestadas
oficialmente sus solicitudes a agencias gubernamentales, el Departamento de Recursos Naturales, el Instituto de Cultura Puertorriqueña y distintos departamentos las cuales fueron contactadas a través de fax, teléfono, cartas y en persona.

El Departamento de Recursos Naturales nos envió correspondencia tardía y confusa donde nunca se nos dio orientación pertinente respecto a los procedimientos para llevar a cabo la actividad, sin embargo aludía que debíamos tener el aval de agencias federales para limpiar nuestros ríos y
proteger la Madre Tierra.

El día 11 de abril se recibió una visita en un área establecida para realizar la actividad de agentes de Recursos Naturales indicándonos que NO podíamos llevar a cabo la actividad y que habían recibido órdenes de sus superiores en San Juan. Del mismo modo lideres del Consejo le peticionamos que ley hay que nos prohíbe la limpieza del río y que violación constituye dicha acción, a lo que NO recibimos respuesta. Esto es irónico cuando el gobierno y el Departamento de Recursos Naturales invierten tanto dinero y energía en anuncios instando al pueblo de Puerto Rico a que se movilice en la limpieza de nuestro ambiente y que ellos mismos van en contra de sus propósitos como organización.

Esta situación es especialmente penosa dado que la basura se sigue acumulando y contaminando tan importante lugar y NO hay ni siquiera rótulos que indiquen que NO se tire basura, lo que atenta contra la dignidad y respeto de la memoria de nuestros ancestros y en general del pueblo de Puerto Rico.

Según lo que esta ocurriendo actualmente en Puerto Rico a través de esta situación podemos ver el estado de represión a los descendientes del pueblo Taíno-Boricua y del pueblo de Puerto Rico lo que constituye un discrimen y violación de ley al ejercimiento de sus derechos.

Le pedimos apoyo a las comunidades boricuas ambientales, culturales, e indígenas así como organizaciones de derechos internacionales indígenas para hacer respetar nuestros derechos como pueblo y el ejercimiento y la protección de nuestro legado patrimonial.

Para recibir el apoyo, respaldo, reacciones, e ideas escribir a anacaotoao@hotmail.com o llamar a 787-568-1547 o 787-858-4855.

Contamos con tu apoyo,
El Consejo General de Tainos Borincanos
http://naciontaino.blogspot.com/

Reclamo Sagrado y Gran Actividad de Limpieza de Jacanas en Ponce

Abril 11, 12 y 13, 2008

Organizado por el Consejo General de Tainos Borincanos

El Consejo General de Taínos Borincanos junto a otras organizaciones y agencias les invita al Reclamo Sagrado y Gran Limpieza de Jacanas los días 11, 12 y 13 de Abril de 2008. Invitamos cordialmente a todo el pueblo de Puerto Rico, a comunidades y agrupaciones indígenas a unirse en este noble esfuerzo para la conservación y respeto de la memoria de nuestros abuelos ancestrales y su legado. Sea parte de esta magna actividad que se llevará a cabo en nuestras áreas sagradas en Jacanas, Ponce con el fin de defender el patrimonio nacional ancestral indígena así como la integridad general de todo su entorno natural. La actividad comienza desde el viernes 11 de abril a las 3:00 pm en los predios del campamento. Habrá áreas para acampar disponibles. El día 12 limpiaremos el área y el día 13 les orientaremos sobre el significado cultural, ambiental y espiritual del área. Para participar, direcciones o más información de la actividad, comuníquese con Elba Anaca Lugo al 787-568-1547 ó 787-760-5078, o con la Abuela Shashira al 787-858-4855. También puede dirigirse directamente a la actividad el día 11, 12 ó 13 de abril.

¡La Madre Tierra cuenta con tu ayuda! ¡Les esperamos!”

Nuevo libro sobre mitologia Taina

Mitologia Taina o Eyeri. Ramon Pane y la Relacion sobre las Antigueades de los Indios: El primer tratado etnografico hecho en America, edicion bilingue ... de la version en italiano del siglo XVI. (Perfect Paperback)

por Ramon Pane (Author), Angel Rodriguez (Editor), Theodore de Bry (Illustrator), Fewkes (Illustrator), otros (Illustrator)

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Editorial Nuevo Mundo
Editorialnuevomundo@hotmail.com

Con 'yucayekes' fuera de la Isla los neotaínos

Extienden sus ramas a Texas, Nueva York y también a la vecina República Dominicana.

Por Eugenio Hopgood Dávila / ehopgood@elnuevodia.com

Los nuevos taínos de Puerto Rico no viven en yucayekes (poblados) ni en comunas, ni andan con sus atuendos indígenas a diario, pero su campo de acción va desde la celebración de rituales religiosos en cavernas hasta la presentación de ponencias en foros de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

La cantidad y ubicación de los neotaínos no está muy clara, pero se sabe que hay diversas organizaciones que varían en sus creencias y métodos, algunas con conflictos entre sí.

Martín Veguilla, Cacibaopil, cacique del Concilio Taíno Guacu-Matú a Borikén, asegura que su grupo tiene unos 320 miembros en la Isla y algunos núcleos dispersos en Texas y República Dominicana. “Soy como un misionero, apoyo grupos en diferentes pueblos. Ahora estoy trabajando Comerío. Empecé en Levittown, luego Loíza, Vega Alta, Vega Baja y Maricao”, dice.

Elba Lugo, conocida como Anaca, es más parca en cuanto a la descripción de su membresía, pero dice tener cientos de taínos en su Consejo General de Taínos Borinkanos (CGTB).

“Hemos tenido cientos de miembros porque lo de nosotros es formar grupos que luego son autónomos, y si siguen fieles a los principios taínos, los seguimos reconociendo”, explica Anaca. “Ya el Consejo está en niveles que tenemos que ir a deponer en la ONU en mayo sobre la situación de Borikén y vamos a entrar en el caso de Jácana”, añade, en alusión al yacimiento arqueológico recién descubierto en Ponce y sobre el que tanto arqueólogos como “taínos” han criticado su manejo.

Para sus gestiones internacionales, Anaca seguro contará con el apoyo de Roberto “Múkaro” Borrero, a quien el Consejo considera su “embajador ante la ONU” y que como cacique indiscutible de lo que podría llamarse los “tainoricans”, encabeza la United Confederation of Taíno People con sede en Nueva York.

Para ver el artículo completo, favor visite:

http://www.elnuevodia.com/diario/noticia/puertoricohoy/noticias/con_yucayekes_fuera_de_la_isla_los_neotainos/382158

Vive el Taíno

"Cómo es posible que de los taínos no se acuerde nadie’".

Photo: Elba Anaca Lugo, de la Organización Consejo General de Taínos Borincanos,(Ricardo Arduengo)

Por Eugenio Hopgood Dávila / ehopgood@elnuevodia.com

Siglos después de que la historia oficial declarara extintos a los indígenas de Borikén, centenares de puertorriqueños invocan desde investigaciones genéticas hasta las revelaciones místicas de sus caciques y proclaman ser el pueblo taíno vivo entre nosotros.

Las dos organizaciones taínas más conocidas son el Consejo General de Taínos Borincanos, que dirige la artesana y música Elba Anacaona Lugo, conocida entre su gente como “Anaca”; y el Concilio Taíno Guacu-Matú a Borikén Inc., que lidera el también artesano y enfermero graduado Martín Veguilla, mejor conocido entre los suyos como el “Cacike Cacibaopil”, que significa Piedra Sagrada del Espíritu.

Aunque estos dos líderes taínos son enconados rivales, con pésimas relaciones entre ellos, ambos tienen en común la práctica de la espiritualidad taína -con sus variantes- el afán de identificarse con los antepasados indígenas y su cultura, como la interpreta cada cual, y la reivindicación del derecho -como pueblo indígena- de participar directamente en el manejo de sus coabeyes (cementerios) y demás “lugares sagrados” que el gobierno y los científicos ven como yacimientos arqueológicos.

“Desde niño mi abuela me decía que venía de indios taínos... ella decía que venía de una abuela que se llamaba Gueiyara”, cuenta Veguilla, oriundo de los campos de Cayey. Dice el cacique que su interés en lo taíno se incrementó cuando fue a estudiar Artes Plásticas a la Universidad de Puerto Rico en la década de 1970 y se adentró en la lectura de las crónicas de Indias.

“Vi que los españoles habían cometido atrocidades contra los taínos en nombre de Cristo... cuando empecé a leer todas esas cosas el dolor fue grande y pensé que cómo es posible que de los taínos no se acuerde nadie”, reflexiona Veguilla con expresión de desconsuelo mientras se toma un café.

“De ahí fue que vino el interés de yo levantar entonces un pueblo, más bien culturalmente. O sea, convertir al puertorriqueño en boricua, dice en alusión al gentilicio de origen taíno”.

El encuentro de Anaca con lo taíno también tuvo que ver con abuelos y con tristezas. Recuerda ella que de niña en el barrio Tetuán de Utuado le deprimían las películas de “indios y vaqueros” en las que “siempre mataban a los indígenas”.

“Cuando veía eso me escondía a llorar detrás de la puerta de mi cuarto, lloraba con tanta angustia...”, cuenta Anaca desde la sala de su modesta casa, repleta de arte y decoraciones indígenas en una loma del barrio Quebrada Negrito de Trujillo Alto.

“Luego descubrí que teníamos la consanguinidad de los pueblos indoamericanos... que yo tenía esa identidad adentro y no lo sabía”.

Sobre la manera en que han aprendido las prácticas ceremoniales que fueron abandonadas por siglos, ambos invocan visiones y revelaciones místicas -además del estudio histórico y arqueológico- como uno de los fundamentos de su conocimiento sobre la cultura de los ancestros.

“Una vez en El Yunque estábamos soplando los caracoles y escuchamos los mayoguacanes, (tambores taínos), también escuchamos cantos en lengua taína, los areytos, hablando, tocando las maracas”, relata Veguilla al explicar cómo conoce los ritmos y música taínos.

La visión de Anaca, quien afirma tener ocasionales revelaciones de los ancestros, no sólo fue musical, sino un llamado hacia el mundo espiritual taíno.

Eran los años 1970 y Elba era una joven cuatrista que incursionaba en la música jíbara y la nueva trova y vivía en un campo del sector La Yuca en Ponce con otros músicos. “Cerré los ojos para descansar cuando entonces me presentan esa finca gigantesca sembrada artísticamente y veía como unas matas de plátano, pero con flores, palmas y yagrumos; entonces había unos caminos serpenteados y por ahí corrían los taínos y tenían moñitos, un jacho de tabonuco prendido en fuego y era de noche y yo lo observaba de arriba... pues pregunté qué es eso y me dicen: ese es el paseo taíno desde nuestras raíces más antiguas hasta la actualidad”.

Entonces bautizó a su grupo Paseo Taíno, germen que evolucionó hasta convertirse en la organización que hoy dirige y que como la de Veguilla - sólo que cada cual a su manera- se dedica a promover “valores taínos” como el amor a la Madre Tierra, y la práctica de rituales indígenas y recreaciones artísticas y la defensa del patrimonio indígena.

Fuente: http://www.elnuevodia.com/diario/noticia/puertoricohoy/noticias/vive_el_taino/380814

8000 Tambores Sagrados: Magna Ceremonia Indigena

Participa en la Magna Ceremonia Indigena
de los 8000 Tambores Sagrados
21 de Marzo 2008
Juntos de 10-12 hrs (hora del Centro de México)

¡ Bienvenidos al Encuentro Mundial por la Sanacion de la Madre Tierra
15-23 de Marzo 2008 !

¡ Centro Ceremonial Otomi, Temoaya, Mexico !

Infórmate aquí click!

Inscribete ahora mismo aquí click!

Registra tu tambor aquí click!

Charla de cuevas, cavernas y guabás en Centro Ceremonial Indígena Caguana en Utuado

El Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) ofrecerá este próximo jueves, 6 de marzo a las 10:00 de la mañana, una charla sobre “Cuevas, cavernas y guabás: un encuentro en la oscuridad”, en la Sala de conferencias del Centro Ceremonial Indígena de Caguana en Utuado.

La conferencia, dirigida por la Dra. Sandra Moyá Guzmán, tiene como objetivo describir las características del ambiente subterráneo. En esta charla se destacará la importancia de los recursos naturales y la diversidad de la fauna puertorriqueña asociada a las cuevas y cavernas.

Se enfatizará en los guabás y su biología como organismos representativos de este ambiente. Con esta exposición, se compartirá información precisa y educativa de nuestros recursos y servirá para reencontrarse con la naturaleza para despertar entre la audiencia la sensibilidad al ambiente y el sentido de responsabilidad individual y colectivo para conservarlo.

La Dra. Sandra Moyá-Guzmán, es Catedrática en el Departamento de Biología de la
Universidad de Puerto Rico en Ponce.

Los interesados en asistir a esta charla deben hacer reservaciones ya que los espacios son limitados. Para comunicarse al Centro Ceremonial Indígena de Caguana puede comunicarse con la señora Hildanés Soto al (787) 894-7325 ó 894-7300.

El Centro Ceremonial de Caguana, ubicado en la Carretera 111, km. 12.4 de Utuado, está abierto de lunes a domingo de 8:00 a.m. a 4:30 p.m.

A cubrir yacimientos de Jácanas

New South Associates, la compañía que se llevó ilegalmente las piezas precolombinas, será la responsable del trabajo en Ponce.

Por Melissa Solorzano

El Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA) informó hoy que los yacimientos arqueológicos de Jácanas en Ponce serán cubiertos por New South Associates, compañía que hace tres meses se llevó ilegalmente las piezas precolombinas a Estados Unidos.

Las declaraciones se dieron durante un foro consultivo sugerido por el secretario de la Gobernación, Jorge Silva Puras, entre el DRNA, el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) y la comunidad arqueológica con el fin de discutir un plan de manejo del legado en la zona del río Portugués.

Durante la primera sesión del día, a las 9:00 a.m., se expresaron tres arqueólogas, en representación de diferentes sectores: Aida Belén Rivera, directora del la Oficina Estatal de Preservación Histórica; Diana López, ex representante universitaria del Consejo Arqueológico, adscrito al ICP y Laura del Olmo, directora del Programa de Arqueología del ICP.

En general, las especialistas abundaron sobre la importancia de la conservación del yacimiento. Sin embargo, Belén Rivera fue cuestionada por la poca responsabilidad en el manejo de la situación desde el principio. Sus respuestas fueron evasivas, según detalló Ricardo Magriñá, miembro de la Asociación de Estudiantes de Antropología de la Universidad de Puerto Rico.

Por la tarde, el secretario de la agencia ambiental, Javier Vélez Arocho, informó que el proceso de estabilización de Jácanas ya tenía un plan aprobado por el Consejo de Arqueología Terrestre. Añadió que dicho plan ya estaba siendo implementado.

“Esto causó mucho desasosiego entre los arqueólogos ya que supuestamente estaban citados para discutir un plan de manejo. Nos asombró el hecho de que el Cuerpo de Ingenieros volvió a contratar para estos propósitos a New South Associates”, comentó el profesor del campo, Juan José Ortiz Aguilú.

“Es otra decisión unilateral que realizará la misma compañía que inicialmente demostró cierto grado de incompetencia al no documentar bien las cosas, desde el principio de los hallazgos. Esto demuestra que las sugerencias de la comunidad arqueológica han sido ignoradas”, explicó Magriñá.

Fuente: http://www.elnuevodia.com/diario/noticia/puertoricohoy/noticias/a_cubrir_yacimientos_de_jacanas/369699