lunes, 30 de junio de 2008
miércoles, 25 de junio de 2008
En peligro de desaparecer invaluable tesoro taíno
La erosión y la intervención humana han dañado las inscripciones de decenas de petroglifos en San Lorenzo. ÁNGEL M. RIVERA
Esos petroglifos son joyas del arte rupestre taíno.
Por Ricardo Cortés Chico / rcortes@elnuevodia.com
San Lorenzo – No tuvo más que abrir el portón de atrás de su casa, bajar unas escaleras y caminar sobre algunos peñones para llegar hasta las inscripciones que por más de 500 años ha guardado el río Grande de Loíza.
Eddie García, de 56 años, sólo sabe que están allí, que como esas hay montones en este cuerpo de agua y que poco a poco se están borrando. No sabe de historias relacionadas a los petroglifos ni qué significan.
El tesoro arqueológico detrás de su casa en el sector Los Diez del barrio Quebrada Honda es, sin embargo, una de las mejores muestras del arte rupestre taíno. Muestran distintas formas, algunas que parecen caras, ranas, pulpos, entre otras. No obstante, son tan sólo un pedazo de una gran herencia arqueológica encontrada en la zona central y este del País.
“El arte rupestre es el inicio de la escritura. Todas las formas de escritura empezaron con grabados e imágenes que representaban algo y querían comunicar ese algo” Carlos Pérez, arqueólogo
Según el arqueólogo del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), Carlos Pérez, Caguas, San Lorenzo, Las Piedras, Juncos y Gurabo, son de los pueblos con más ejemplos de arte rupestre.
Se estima que en el río Grande de Loíza hay más de 200 petroglifos. Sólo en San Lorenzo, hasta el momento, se han encontrado unos 12 lugares con concentraciones de inscripciones y 10 yacimientos en terrenos cercanos al cauce.
En el río Guayanés se han registrado unas cinco piedras que contienen, entre todas, unos 70 petroglifos. En algunos casos se ha podido determinar un patrón en la distancia entre las localidades con arte rupestre de unos 100 metros. Una de las teorías existentes es que son marcas en el río para su navegación.
Pero la importancia de estas inscripciones no permanece únicamente en el ámbito arqueológico, sino que representa un potencial atractivo turístico para la zona.
Intento Fallido
En el 2002 el Departamento de Arte y Cultura del municipio de San Lorenzo entabló una colaboración con el Programa de Arqueología del ICP con la idea de trazar una ruta indígena con los petroglifos para así atraer turistas.
La iniciativa, sin embargo, “quedó en nada” tras el cambio de gobierno en el 2004, explicó el arqueólogo..
Fuente: El Nuevo Dia
San Lorenzo – No tuvo más que abrir el portón de atrás de su casa, bajar unas escaleras y caminar sobre algunos peñones para llegar hasta las inscripciones que por más de 500 años ha guardado el río Grande de Loíza.
Eddie García, de 56 años, sólo sabe que están allí, que como esas hay montones en este cuerpo de agua y que poco a poco se están borrando. No sabe de historias relacionadas a los petroglifos ni qué significan.
El tesoro arqueológico detrás de su casa en el sector Los Diez del barrio Quebrada Honda es, sin embargo, una de las mejores muestras del arte rupestre taíno. Muestran distintas formas, algunas que parecen caras, ranas, pulpos, entre otras. No obstante, son tan sólo un pedazo de una gran herencia arqueológica encontrada en la zona central y este del País.
“El arte rupestre es el inicio de la escritura. Todas las formas de escritura empezaron con grabados e imágenes que representaban algo y querían comunicar ese algo” Carlos Pérez, arqueólogo
Según el arqueólogo del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), Carlos Pérez, Caguas, San Lorenzo, Las Piedras, Juncos y Gurabo, son de los pueblos con más ejemplos de arte rupestre.
Se estima que en el río Grande de Loíza hay más de 200 petroglifos. Sólo en San Lorenzo, hasta el momento, se han encontrado unos 12 lugares con concentraciones de inscripciones y 10 yacimientos en terrenos cercanos al cauce.
En el río Guayanés se han registrado unas cinco piedras que contienen, entre todas, unos 70 petroglifos. En algunos casos se ha podido determinar un patrón en la distancia entre las localidades con arte rupestre de unos 100 metros. Una de las teorías existentes es que son marcas en el río para su navegación.
Pero la importancia de estas inscripciones no permanece únicamente en el ámbito arqueológico, sino que representa un potencial atractivo turístico para la zona.
Intento Fallido
En el 2002 el Departamento de Arte y Cultura del municipio de San Lorenzo entabló una colaboración con el Programa de Arqueología del ICP con la idea de trazar una ruta indígena con los petroglifos para así atraer turistas.
La iniciativa, sin embargo, “quedó en nada” tras el cambio de gobierno en el 2004, explicó el arqueólogo..
Fuente: El Nuevo Dia
viernes, 30 de mayo de 2008
Delicado tesoro de nuestro pasado taíno
Los petroglifos de Caguana estaban impregnados con hongos y algas.
Por Ricardo Cortés Chico /
Por Ricardo Cortés Chico /
rcortes@elnuevodia.com
UTUADO - Cuidadosamente, Rigoberto Román mojaba con un paño los alrededores de la inscripción de piedra. Los movimientos eran circulares y precisos. No podía adentrarse en las líneas grabadas en la piedra que formaban la llamada “mujer de Caguana”. Por 20 años, Román, uno de los encargados del mantenimiento del Parque Ceremonial Indígena de Caguana, vio cómo poco a poco estas p
iedras que contienen de las más famosas muestras del arte rupestre taíno fueron deteriorándose por el hongo y las algas que se le impregnaban.
Ayer, sin embargo, era parte de cerca de una docena de personas que trabajaban en la limpieza y restauración de estas piedras. Los resultados, que iniciaron el martes, lo complacían.
“Esto ahora resalta. Era algo que querían los visitantes porque ya no se veían los dibujos. Se necesitaba esto con urgencia”, dijo mientras señalaba los contrastes entre las áreas ya trabajadas y las aún por trabajar que conservaban colores opacos.
Según Laura del Olmo, directora del Programa de Arqueología del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), estaban afectadas por varios tipos de algas y hongos, característicos en las zonas húmedas del centro de la Isla. La última vez que se realizó este tipo de limpieza fue en el 2004, pero debido a la gran concentración de humedad en el área volvió a resurgir.
“Estaban bien malitas. Casi ni se distinguían los diseños”, dijo Del Olmo, al precisar que en la plaza principal hay al menos unos 22 petroglifos.
La funcionaria señaló que la limpieza de la mayor parte de las algas se realiza aplicando una solución de agua destilada, acetona, alcohol y jabón no iónico. Para sacar el liquen, compuesto de algas y hongos, se aplica un biocida y luego se le colocan bolsas oscuras sobre la piedra para evitar la luz solar.
Del Olmo señaló que el ICP realizará, además, otras mejoras al parque cerem
onial, como la estabilización de las piedras alrededor de los bateyes, la construcción de trincheras para evitar inundaciones en las plazas y la creación de veredas para que en eventos de lluvias los visitantes puedan apreciar las instalaciones.
Sostuvo que el museo, en remodelación hace varios años, estaría listo para finales de este año, lo que complementará significativamente los ofrecimientos del parque.
De hecho, Del Olmo y el arqueólogo Pedro Alvarado señalaron que dentro de las consideraciones futuras del parque se encuentra trasladar las piezas con los petroglifos más impresionantes dentro de un ambiente controlado en el museo y colocar réplicas en la plaza.
Fuente: El Nuevo Dia
UTUADO - Cuidadosamente, Rigoberto Román mojaba con un paño los alrededores de la inscripción de piedra. Los movimientos eran circulares y precisos. No podía adentrarse en las líneas grabadas en la piedra que formaban la llamada “mujer de Caguana”. Por 20 años, Román, uno de los encargados del mantenimiento del Parque Ceremonial Indígena de Caguana, vio cómo poco a poco estas p
iedras que contienen de las más famosas muestras del arte rupestre taíno fueron deteriorándose por el hongo y las algas que se le impregnaban.Ayer, sin embargo, era parte de cerca de una docena de personas que trabajaban en la limpieza y restauración de estas piedras. Los resultados, que iniciaron el martes, lo complacían.
“Esto ahora resalta. Era algo que querían los visitantes porque ya no se veían los dibujos. Se necesitaba esto con urgencia”, dijo mientras señalaba los contrastes entre las áreas ya trabajadas y las aún por trabajar que conservaban colores opacos.
Según Laura del Olmo, directora del Programa de Arqueología del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), estaban afectadas por varios tipos de algas y hongos, característicos en las zonas húmedas del centro de la Isla. La última vez que se realizó este tipo de limpieza fue en el 2004, pero debido a la gran concentración de humedad en el área volvió a resurgir.
“Estaban bien malitas. Casi ni se distinguían los diseños”, dijo Del Olmo, al precisar que en la plaza principal hay al menos unos 22 petroglifos.
La funcionaria señaló que la limpieza de la mayor parte de las algas se realiza aplicando una solución de agua destilada, acetona, alcohol y jabón no iónico. Para sacar el liquen, compuesto de algas y hongos, se aplica un biocida y luego se le colocan bolsas oscuras sobre la piedra para evitar la luz solar.
Del Olmo señaló que el ICP realizará, además, otras mejoras al parque cerem
onial, como la estabilización de las piedras alrededor de los bateyes, la construcción de trincheras para evitar inundaciones en las plazas y la creación de veredas para que en eventos de lluvias los visitantes puedan apreciar las instalaciones.Sostuvo que el museo, en remodelación hace varios años, estaría listo para finales de este año, lo que complementará significativamente los ofrecimientos del parque.
De hecho, Del Olmo y el arqueólogo Pedro Alvarado señalaron que dentro de las consideraciones futuras del parque se encuentra trasladar las piezas con los petroglifos más impresionantes dentro de un ambiente controlado en el museo y colocar réplicas en la plaza.
Fuente: El Nuevo Dia
jueves, 29 de mayo de 2008
Mensaje de la Abuela Shachira y Familia
DE PARTE DE ABUELA SHACHIRA Y FAMILIA:
Takaji Familia,
La Abuela Shachira y su familia les da las gracias a todos que han orado mientras la Abuela estuvo recuperando. La Abuela desea que sepan que ella ha sentido su amor, calor, oraciones y buenos pensamientos en todo momento durante estos días.
La Abuela quiere informarles que ella se siente mejor y que ahora puede recibir llamadas y visitas. Le pedimos que las personas que visiten a la Abuela en su casa mantengan las visitas cortas y positivas, y que las llamadas también sean positivas. La Abuela necesita mantenerse tranquila en todo momento debido al estado frágil de su corazón. Lo que la Abuela continua necesitar son sus llamadas, visitas, oraciones, buenos pensamientos, energía positiva, y, sobre todo, su amor.
Así que la Abuela le pide al Pueblo Taíno que por favor siguen Unidos en el Amor del Creador que se refleja en cada Taíno con el Cemí Blanco lo cual es la fortaleza de nuestro pueblo.
Bo-matum (Gracias).
Omá Baharí (Con Respeto),
Tio Bo Guatukan (Bendiciones Ancestrales),
Con Amor, Abrazos, Paz y Taíno-ti (Honramos lo Bueno / la Luz en Tí),
Joanna y Familia
Takaji Familia,
La Abuela Shachira y su familia les da las gracias a todos que han orado mientras la Abuela estuvo recuperando. La Abuela desea que sepan que ella ha sentido su amor, calor, oraciones y buenos pensamientos en todo momento durante estos días.
La Abuela quiere informarles que ella se siente mejor y que ahora puede recibir llamadas y visitas. Le pedimos que las personas que visiten a la Abuela en su casa mantengan las visitas cortas y positivas, y que las llamadas también sean positivas. La Abuela necesita mantenerse tranquila en todo momento debido al estado frágil de su corazón. Lo que la Abuela continua necesitar son sus llamadas, visitas, oraciones, buenos pensamientos, energía positiva, y, sobre todo, su amor.
Así que la Abuela le pide al Pueblo Taíno que por favor siguen Unidos en el Amor del Creador que se refleja en cada Taíno con el Cemí Blanco lo cual es la fortaleza de nuestro pueblo.
Bo-matum (Gracias).
Omá Baharí (Con Respeto),
Tio Bo Guatukan (Bendiciones Ancestrales),
Con Amor, Abrazos, Paz y Taíno-ti (Honramos lo Bueno / la Luz en Tí),
Joanna y Familia
martes, 13 de mayo de 2008
DE PARTE DE ABUELA SHACHIRA Y FAMILIA:
Takaji Familia,
La Abuela Shachira y su familia les da las gracias a todos que han orado mientras la Abuela estuvo en el hospital. La Abuela quiere que sepan que ella ha sentido su amor, calor, oraciones y buenos pensamientos.
Aunque la función de su corazón ha diminuido, ella sigue luchando. Así que la familia de la Abuela les pide que sigan orando por ella mientras ella continua su batalla y que oren por sus hijos, María y CheChe.
La Abuela ha pedido que cualquier correspondencia o mensaje para ella o su familia se manden por e-mail para minimizar las llamadas y que los e-mails se dirijan a mi dirección de e-mail (JSAviles@prtc.net) ya que la Abuela y su familia no tienen acceso al Internet. Por lo tanto, toda comunicación de la Abuela se estará haciendo a través de mi dirección de e-mail hasta nuevo aviso.
Le pedimos a nuestros hermanos y hermanas que esperen hasta que la Abuela este más fortalecida para que la visiten según la recomendación del doctor. Ella esta en gran necesidad de descanso y tiene que estar tranquila en todo momento debido al estado frágil de su corazón.
Le pedimos que las personas que visiten a la Abuela en el hospital mantengan las visitas cortas y positivas. La Abuela no debe hablar o excitarse por ahora. Lo que más necesita la Abuela en estos momentos son sus oraciones, buenos pensamientos y energía positiva.
La Abuela le pide al Pueblo Taíno que por favor se mantengan unidos en el Amor del Creador que se refleja en cada Taíno con el Cemí Blanco. Esa es la fortaleza de nuestro pueblo.
La Abuela Shachira y su familia les desean a todas las madres un Feliz Día de Madre lleno de amor y felicidad.
Omá Baharí (Con Respeto),
Tio Bo Guatukan (Bendiciones Ancestrales),
Con Amor, Abrazos, Paz y Taíno-ti (Honramos lo Bueno / la Luz en Tí),
Joanna y Familia
La Abuela Shachira y su familia les da las gracias a todos que han orado mientras la Abuela estuvo en el hospital. La Abuela quiere que sepan que ella ha sentido su amor, calor, oraciones y buenos pensamientos.
Aunque la función de su corazón ha diminuido, ella sigue luchando. Así que la familia de la Abuela les pide que sigan orando por ella mientras ella continua su batalla y que oren por sus hijos, María y CheChe.
La Abuela ha pedido que cualquier correspondencia o mensaje para ella o su familia se manden por e-mail para minimizar las llamadas y que los e-mails se dirijan a mi dirección de e-mail (JSAviles@prtc.net) ya que la Abuela y su familia no tienen acceso al Internet. Por lo tanto, toda comunicación de la Abuela se estará haciendo a través de mi dirección de e-mail hasta nuevo aviso.
Le pedimos a nuestros hermanos y hermanas que esperen hasta que la Abuela este más fortalecida para que la visiten según la recomendación del doctor. Ella esta en gran necesidad de descanso y tiene que estar tranquila en todo momento debido al estado frágil de su corazón.
Le pedimos que las personas que visiten a la Abuela en el hospital mantengan las visitas cortas y positivas. La Abuela no debe hablar o excitarse por ahora. Lo que más necesita la Abuela en estos momentos son sus oraciones, buenos pensamientos y energía positiva.
La Abuela le pide al Pueblo Taíno que por favor se mantengan unidos en el Amor del Creador que se refleja en cada Taíno con el Cemí Blanco. Esa es la fortaleza de nuestro pueblo.
La Abuela Shachira y su familia les desean a todas las madres un Feliz Día de Madre lleno de amor y felicidad.
Omá Baharí (Con Respeto),
Tio Bo Guatukan (Bendiciones Ancestrales),
Con Amor, Abrazos, Paz y Taíno-ti (Honramos lo Bueno / la Luz en Tí),
Joanna y Familia
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